Tag: 互联网赚钱

内资公司准备材料: 1、地址页盖章（盖产权单位的公章，或房主签字，并提供房主签字的身份证复印件），以及详细地址怎么写（要按照房本来写）。2、房产证明复印件（盖产权单位的公章，或房主签字）首页、房屋登记表页盖章，再盖骑缝章（签字在重要页签字，再签骑缝的）。 3、股东身份证原件、法定代表人身份证原件。 4、监事、秘书联系人身份证复印件（必须清晰，如是第二代需提供正反页；法人股需提供执照复印件3份，加盖公章）。 5、联系方式 6、租赁合同原件，租金发票原件。 7、公司的执行董事/法定代表人。 8、章程（章程需要股东签字或盖章）。 9、工商设立申请书。 核名需要准备什么材料呢？ 1、所在区域； 2、投资者姓名、投资比例 、提供股东身份证复印件； 3、注册资金； 4、公司名称（地域+字号+行业特点+有限公司；字号+地域 +行业特点+有限公司；字号+行业特点+地域+有限公司）； 5、代理委托书，所有股东签字（法人股盖公司公章）。 6、公司经营范围（具体的，一定要与主营业务）。 注册公司为什么要必须开银行账户呢? 在网登之前我们需要去银行开一个临时账户，这个账户就是验资户，然后我们把钱存到银行的验资户里面，接着就要请会计师事务所的人来验资，验完资后就拿着验资报告到工商部门去办理营业执照、刻公章、组织机构代码证、税务登记证，把所有的证照办完后，我们就需要到银行去开基本户了，等基本户开下来后，验资户就要注销，把验资户里的钱，转到基本户里，这样我们才能把验资的钱取出来。 为什么要出具验资报告？ 依照《公司法》规定，公司的注册资本必须经法定的验资机构出具验资报告，验资机构出具的验资报告是表明公司注册资本数额的合法证明。依照国家有关法律、行政法规的规定，法定验资机构是会计师事务所和审计师事务所.验资后，验资机构应出具验资报告，连同验资证明材料及其他附件，一并交与委托人，做为申请注册资本的依据。 什么是企业年报，企业年报的主要内容是什么? 企业年报是一种针对经营企业的一种制度，新出台的《注册资本登记制度改革方案》提出，企业年检制度改为企业年度报告公示制度。企业应当按年度在规定的期限内，通过市场主体信用信息公示系统向工商机关报送年度报告，并向社会公示，任何单位和个人均可查询。 在前段时间，工商总局发布消息称：从2014年3月1日起，全国企业年检正式取消。届时将停止对领取营业执照的有限责任公司、股份有限公司、非公司企业法人、合伙企业、个人独资企业及其分支机构、来华从事经营活动的外国(地区)企业，及其他经营单位的企业年检工作。 企业“年报”的主要内容包括公司股东(发起人)缴纳出资情况、资产状况等，企业对年度报告的真实性、合法性负责，工商机关可以对企业年度报告公示内容进行抽查。经检查发现企业年度报告隐瞒真实情况、弄虚作假的，工商机关依法予以处罚，并将企业法定代表人、负责人等信息通报公安、财政、海关、税务等有关部门，形成“一处违法，处处受限”。　对未按规定期限公示年度报告的企业，工商机关会将其载入经营异常名录。企业在3年内履行年度报告公示义务的，可以申请恢复正常记载状态;超过3年未履行的，工商机关将其永久列入严重违法企业“黑名单”。

国庆文艺晚会主持词 2016国庆节联欢会主持词 欢庆的锣鼓，和着激情的歌声一起敲响， 明媚的笑脸，伴着金黄的菊花一起灿烂。 带着丰收的喜悦，我们走进金色的十月， 穿上节日的盛装，喜迎共和国六十华诞。   让我们在欢乐的锣鼓声中，一起走进庆祝新中国成立60周年”与共和国同行”文艺联欢会的激情乐章！   第一乐章：十月放歌 歌如潮，人如海，花团锦簇， 风含情，水含笑，万众欢腾。 歌声插上翅膀，伴着美丽的和平鸽飞翔， 颂歌献给伟大的祖国，献给亲爱的党！ 让我们在祝福共和国生日的歌声中，一起走进第一乐章：十月放歌   民族传统的文化，中国特色的道路，与时俱进的旗帜，和谐发展的社会。   红红的高粱，红红的辣椒，红红的旗帜，红红的歌谣。红红的十月啊，你是万民齐欢的中国红！ 舞蹈：与祖国同庆   第二乐章：我的祖国   祖国，你是大地展翅的中国， 你是家园的翅膀，一切生命的根。 村庄和城池在大地上竞相生长， 炊烟和利润在大地上节节攀升。 让我们贴近母亲的怀抱，感受母亲的脉动，一起走进第二乐章：我的祖国   天涯海角歌声起，天南地北共祝愿。   苦苦追求，披肝沥胆；继往开来，勇往直前—— 只为日月清明，阳光灿烂；风调雨顺，百姓梦圆。 歌伴舞：党旗更鲜艳   第三乐章：可爱的家乡 掬一捧易水河的浪花，倾听历史的回响； 采一片狼牙山的枫叶，题写青春的诗行。 60年沧桑变化，神州大地尽染生命的绿色； 60年风雨历程，易水两岸遍洒明媚的春光。   让我们伴着《》的歌声，一起走进第三乐章：可爱的家乡   **县是革命老区，建国67年，特别是改革开放30年来，我县城乡面貌发生了翻天覆地的深刻变化。县委政府关注民生，人民群众共享改革成果。 请欣赏群口快板：衣食住行话改革   民族的崛起，家乡的巨变，离不开人民群众的艰苦奋斗，更离不开党的英明领导！ 请听几位老人的深情讲述——表演唱：易水河畔颂伟人   易县是联合国教科文组织命名的千年古县，在漫长的历史长河中，留下了许多令后人为之骄傲的文化瑰宝。挖掘和弘扬易水文化，不仅成为我们义不容辞的神圣使命，也成为建设生态文化旅游强县的文化支撑。 近年来通过我们的挖掘和申报，燕子古乐、拾幡古乐、摆字龙灯、易水古砚、绞胎陶瓷和后山文化等6个文化项目相继被确定为国家级和省级非物质文化遗产。 今天我们把其中之一的东韩村拾幡古乐请到了我们的联欢会现场。 接下来就让我们一睹”国宝”风采。 （拾幡表演）  …

谈起区块链就少不了比特币，而提起比特币就不得不说他背后的神秘人物”中本聪”，他是谁？他来自哪里？他为什么要打造比特币帝国之后隐退，尽管在比特币上的资产达到了数十亿美金也不闻不顾，仿佛从这个世界消失了？ 然而关于他的传说却一直在流传，他是谁？他来自哪里？一位澳洲企业家说他就是中本聪本人，这个人提供了一系列证据证明他发起比特币的第一条交易。另外就是一个美国记者人肉出来一个叫”中本聪”的美籍日本人，不过本人直接否认了，然而这位”中本聪”在美国军方从事过机密工作，愤世嫉俗者，痴迷钱和秘密。种种迹象表明后者面对区块链的态度以及经历更接近比特币之父的性格特质。 随着移动互联网的发展，每个人都在互联网上”裸奔”。我们的一举一动都被记录在互联网上，我们的每一笔消费都在金融系统留下了一条永恒的记录。我们的信息被贩卖到了各个地方，中介、贷款、办证等等，我们却无能为力。我们辛辛苦苦赚了来的钱，说贬值就贬值，也有可能随时被剥夺，我们除了选择逆来顺受也没有选择。因为我们要在这个世界生存，这些都是无法回避的。 然而每一段历史都会有这么一个理想主义者，信仰的力量让他不在沉默了，选择了反抗。他拿起了武器：密码学、P2P、哈希、博理论等理论和技术的武器，他利用了互联网作为媒体，隐居”深山”，深入简出，终于在2009年创建了比特币”国”，在这里梦想终于照进了现实，让实现”隐士”之梦成为可能。他可以在这里不留痕迹的消费和生活，想买什么就买什么（比如捍卫自己权利的武器装备），想把钱捐给谁就捐给谁（支持维基百科），想把钱转到世界哪个角落就转到哪里，再也没有人能够阻止人们消费的权利，再也没有人或者国家能够通过货币超发让人们的血汗钱缩水。然而比特币设计者是怎么做到的呢？ （匿名）身为隐士，第一个需要做的就是隐姓埋名，没有人能够发现到我是谁（区块链的交易匿名性）。于是在比特币世界，每个用户都有一个账号和一个密码（两串数字，对应公钥和密钥），账号是公开的，可以接受任何人转账汇款或者完成对外支付，而密码（密钥）就是唯一表示拥有账号所对应财富的证明，这个”密码”不是普通的任意生成的密码，他是被验证现在的计算机技术无法破解的，使用了它没有人能够将你的财富”盗走”。在比特币的世界里创建一个账户，并不需要身份证和一系列资料去证明账户背后的人是谁、住在哪里以及有什么背景和前科。每个人都能够获得平等的待遇和尊重，无关背景、种族和身份等。 （去中心）只是隐姓埋名还不够，这套系统怎么才能保证所有比特币网络的交易不受干涉？如果他运行在某一台电脑，那么电脑的拥有者就可以通过破坏这台计算机而破坏整个网络，如果他有某个权威控制，那么权威机构就可以为所欲为。所以这就需要比特币的系统设计能够摆脱中心的”权威力量”，成为无处不在的存在，每个人都可以参与。”去中心化”就成为最好的选择，任何人任何一台电脑都可以通过下载比特币的应用而加入到这个网络中，从而一起维持秩序，实现监督和管理的权利，共同抵制破坏的行为，关掉一台电脑，或者破坏一部分电脑并不影响系统的数据。 （共识算法）每个参与者都匿名了，没有中心的权威来维持秩序，那到底有谁能够判定什么是对什么是错？怎么能达成共识？也就是比特币的秩序需要通过什么方式来维持呢？每个人的计算机都拥有所有人的账户信息。如果有人想从别人的账户盗取10万比特币该怎么从根本上杜绝？这就需要比特币的共识算法来解决，共识就是大家共同的认识：”我知道的就是你知道的，我也知道你知道的就是我知道的，你知道我知道的就是你知道的…..”。在比特币系统的共识就是每个人都知道任何的账户（并不知道是谁）有多少余额？怎么能赚钱（通过挖矿，后面会介绍）？将来整个系统有多少钱？一个交易判定是否有效的规则？而且这些信息有全网的所有人来维持，通过设定规则让违法获利的代价远远大于合法赚钱的努力。通过共识的目的是为了把所有信息公开透明化，然后公示所有的游戏规则，即共识算法，共同来维持比特币的秩序。共识算法也能够避免”双花问题”，账户有100个比特币，如果支付给了两个用户产生两笔交易，那么共识算法会判定其中一个交易是无效的。有了共识算法才能够在中心确实的世界里判定对错，也就是实现真正的”民主”，每个人都可以参与，每个人都可以投票表决，我们共同决定什么是对错、合理或者不合理？谁都不能剥夺这个权利。 （难篡改）比特币的第四个重要特性是”不可篡改性”，如果我通过比特币网络用2个比特币从路边黄牛手里买了一个iPhone 7，那么这条交易一旦生效，便无法再被撤销或者更改，便永久的保存在区块链网络中，将来可以被查询，验真。 （挖矿）万事俱备，只差钱了。开始系统里的货币”比特币”怎么产生？如果从银行转入，那么匿名性和中心化就会破坏。如果通过其他途径导入，那么谁将拥有这个权利便产生了新的中心权威也不合理？需要一种机制来发行货币，并且能够实现货币分配的公平公正公开。工作量证明就由此而生，每个人的电脑都是一台印钞机，源源不断的消耗电能，将电脑”转换成”比特币，这个过程叫挖矿，本质上是利用数学上的哈希算法，简单来说就是猜谜游戏，谜题每个人都知道，猜谜不需要任何知识和经验，只需要一台电脑运行了比特币应用就可以，谁猜中了谜底就奖励”比特币”作为激励。然而猜中的毕竟是少数的，那么大多数都是徒劳，怎么能留住这批人也关系到整个系统的存亡。这就出现了新的激励机制，也就是”手续费”，我虽然挖不到矿，但是我为其他人的交易提供了服务，那么从中收取一定比例的手续费作为回报。从而让每个参与者都能获利，用商业来维持系统的活力。 而这一切构成了比特币的不可或缺的组成部分，随着发展，系统不断有新的节点加入，同时又会有老的节点退出，从而维持整个生态的平衡，子又生孙、孙又生子、子又有子、孙又有孙，子子孙孙，生生不息。 七年，比特币经历了时间的磨炼和验证证明了它存在的价值，区块链作为背后的新武器正在渗透到各行各业，可能已经远远超越了原来这位幕后”隐士”最初设想，然而”与我何干呢”？虽然全世界都在寻找他，到目前还没有任何人能找到他？他是谁？他来自哪里？ 来源：moneyslow.com

1 第一次参加社会实践，我明白中学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。近三个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟! 一:挣钱的辛苦 整天在公司辛辛苦苦上班,天天面对的都是同一样事物,真的好无聊啊!好辛苦啊!在那时,我才真真正正的明白,原来父母在外打工挣钱真的很不容易! 二:人际关系 在这次实践中,让我很有感触的一点就人际交往方面, 大家都知道社会上人际交往非常复杂,但是具体多么复杂,我想也很难说清楚,只有经历了才能了解.才能有深刻的感受,大家为了工作走到一起, 每一个人都有自己的思想和个性，要跟他（她）们处理好关系得需要许多技巧,就看你怎么把握了.我想说的一点就是,在交际中,既然我们不能改变一些东西,那我们就学着适应它.如果还不行，那就改变一下适应它的方法。让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。 三:管理者的管理 在公司里边,有很多的管理员,他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部.要想成为一名好的管理,就必须要有好的管理方法,就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工,你的下属,你班级里的同学们!要想让他们服从你的管理.那么你对每个员工或每个同学,要用到不同的管理方法,意思就是说:在管理时,要因人而异! 四:自强自立 俗话说:”在家千日好,出门半”招”难!”意思就是说:在家里的时候,有自已的父母照顾,关心,呵护!那肯定就是日子过得无忧无虑了,但是,只要你去到外面工作的时候,不管你遇到什么困难,挫折都是靠自已一个人去解决,在这二个多月里,让我学会了自强自立!凡事都要靠自已!现在,就算父母不在我的身边,我都能够自已独立! 五:认识来源于实践 一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高!马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。 六:专业的重要性 选择了会计为专业的我，在这次实践中自然比较关注这一环。虽然在实践中只是负责比较简单的部分，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋！在学校上课时都是老师在教授，学生听讲，理论部分占主体，而我自己对专业知识也能掌握，本以为到了企业实践应该能够应付得来，但是在企业里并没想象中如此容易。平时在学校，数字错了改一改就可以交上去了，但在工厂里，数字绝对不可以出错，因为质量是企业的第一生命，质量不行，企业的生产就会跟不上，而效率也会随之降低，企业就会在竞争的浪潮中失败，所谓”逆水行舟，不进则退”，企业要时时保持着这种竞争状态，才能在市场中立于不败之地，就因为这样，企业会对每一个在厂的员工严格要求，每一个环节都不能出错，这种要求在学校的课堂上是学不到的，在学校里可能会解一道题，算出一个程式就行了，但这里更需要的是与实际相结合，只有理论，没有实际操作，只是在纸上谈兵，是不可能在这个社会上立足的，所以一定要特别小心谨慎，而且一旦出错并不是像在学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，在工厂里出错是要负上责任的，这关乎工厂的利益损失。 2很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书；而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务 实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。 在餐厅里,别人一眼就能认出我是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,呵呵,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点,但热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接簇了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。我们也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了课堂上地认真消化，有平时作业作补充，才能比一部人具有更高的起点，才有更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，3年之后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才，很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书；而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务。 3实践单位: XXX有限公司 实践时间: XX-X-X至XX-X-X 实践内容: 西餐厅服务与西方礼仪培训 实践目的: 通过实习了解西餐厅的基本操作过程, 掌握服务技巧提高服务水平,锻炼自己的社会实践能力。 　随着生活方式的更新和社会交往的活跃，我国吃西餐的人越来越多。在组织的涉外活动中，为适合国外客人的饮食习惯，有时要用西餐来招待客人。西餐厅一般比较宽敞，环境幽雅，吃西餐又便于交谈，因此，在公共关系宴请中，是一种比较受欢迎又方便可取的招待形式。西餐源远流长，又十分注重礼仪，讲究规矩，所以，了解一些西餐方面的知识是十分重要的。今年暑假，我在XXX有限公司实践了一个月时间，获得了经验，更增长了见识，使我对西餐有了更深的了解。 　 在XXX有限公司一个多月的实习已划上了圆满的句号.在这里，第一次接触社会的实践生活，体验到生活的艰辛和不易，总体来说还是有不少的收获和所得。从一个对西餐行业无知的少年变成一个既具有西餐知识，又懂得西方礼仪和社会交往的青年。实习的收获是不能用语言一一所能描述的，总的来说有酸有甜、有苦有乐,苦的是让人记住那些几十种西餐食品的特点与制作方法，还得分清它们的消费对象。还有那些中国人不太懂得的西方礼仪培训工作；快乐的是和同事领导的和睦相处以及老板的风趣幽默；快乐的是顾客对自己付出服务的肯定与赞赏；乐的是自己既充实又有滋有味的实习生活过程.其实实习的日子不是很长,当初的我们不知道牛排还要吃七八成熟？不知道生菜沙拉和水果沙拉是什么东西,以及自己不怎么熟练的在西餐厅铺台布.摆刀叉,给客人介绍菜单的种种场景就像昨天才发生一样,是那么的叫人印象深刻. 　在这里，自己对西餐方面有了比较深刻的认识，品味西餐文化，建议大家到正宗的西餐厅看一看，一般都法国浪漫派风格布置的西餐厅比较好，装璜华丽典雅，乐池内小乐队演奏着古典的名曲，服务员是身着燕尾服的小伙子。研究西餐的学者们，经过长期的探讨和归纳认为吃西餐最讲究6个”M”。第一个是”Menu”(菜单) ，第二个是”Music”(音乐) ， 第三个是”Mood”(气氛)，第四个是”Meeting”(会面)，第五个是”Manner”(礼俗)，第六个是”Meal”(食品)，这些都是西餐行业内必须具有而且重视的地方，好的西餐老板会特别重视这几个方面的投资与开发研究。西餐礼仪也是特别重要的方面，好的西餐厅店，会对所有的员工进行西方礼仪的培训，会对服务人员进行定期的考核和认定。 　 在XXX实习最刻骨铭心的是XXX员工竭尽全力为客人提供”温馨细微,物有所值”的服务.还有就是典雅淳美的美国西部音乐,韵味悠长的咖啡,以及闻名遐迩的菲力牛排。都说服务是餐厅的形象之本,是西餐厅的竞争之道,那么XXX的服务魅力有表现在哪呢?那就是一张诚挚动心的笑脸,一声声悦耳动听的话语,一次次全身心投入的服务而凝结出一个个回味无穷的优质服务。在那里实习的一个多月期间学到的东西可不少,感触也颇多,若要为客人提供优质的服务,就是要充分读懂客人的心,充分理解客人的需求,甚至是超越客人的期望,在日常工作岗位上为客人提供富有人性化的和艺术化的服务,高层次的满足客人的需求,让客人愉悦地有频频光顾的欲望.有人说服务是个即时的工作，过去了就不会再来，所以要在当下满足客人的多方面要求，把服务的质量提高。 　 在西餐厅实习的这一个多月，在工作岗位上勤勤恳恳付出的不光有汗水，还有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自己变的成熟了，少了一份脆弱，多了份坚强，忘了如何去依靠，想的是如何去学习让自己独立自强。没有了父亲和母亲的关怀，没有了老师和同学的指点，自己的一切事物都得要自己亲自去解决，增强了自己的自信心，从这次实习中我深深的体会到没有自己办不成的事，只有自己不去做，认认真真的学习，勤勤恳恳的做事，这就是生活，是真正的生活！ 　 通过实训、实习，我对西餐的专业知识有了很大的提高了，尤其是服务意识、语言交流与表达能力、外语能力、处理宾客关系能力、团队协作能力等方面具有明显的提高，特别是自己的外语口语交际水平有了一个很大的提高，以前在学校里面没有条件锻炼自己的口语，在这里，来吃西餐的也会有很多的外国朋友，锻炼了自己的口语说得能力，为自己以后走上社会做了个好的开始。社会上由课本上学不到的东西，那就是社会经验，为人处世的经验，想想自己明年就要真正的走向社会，参加工作，也许自己的这次实习就是自己新的开始，也就意味着自己的成熟，我会在以后的工作和学习中，不怕困难，勇于克服，在实践中锻炼自己的能力，努力提高自己，实现自己的理想。 　 结束语：通过这次社会的实践，我学会了自立，懂得了团队在工作中的作用，为以后的工作和学习提供了宝贵的经验和教训，我会依次为起点，以后更加勤奋学习，锻炼自己的各方面的能力，努力提高自己的综合实力！ 4假期来了，我还能像以前一样来挥霍自己的时间吗？一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说校园里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷…… 在注重素质教育的今天，学生假期社会实践作为促进学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为学校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。 学校是一个小社会，我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。 这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是在一个亲戚开的电脑配件柜台帮忙卖货，过的十分充实。在此次实践过程中我学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。也对自己一直十分想了解的电脑知识有了更进一步的深入。社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。 这次假期实践我以”善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。虽然在这假期我没有在我的专业知识，专业能力上有所提升·但是我感觉我懂得了太多的书本上没有的东西，假期实践 增强了我的办事能力交往能力，叫我懂得钱来之不易，叫我懂得人要打拼出一片属于自己的天空。 5这是我第一次经历社会实践。对于一个大学生生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气严寒，寒风呼啸，我毅然踏上了社会实践的道路。想通过,亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。在现今社会，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。招聘会上的大字报都总写着”有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我来到了xxx，开始了我这个假期的社会实践。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。在中国的经济飞速发展，又加入了世贸组织后，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。在实践的这段时间内，我们穿街走户接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是队我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。在工作上还要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，那一切就变得容易解决了。知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次接触的酿造业，对我来说很陌生，要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面.

第四部分 人文常识 第一章 中国古代史 第一节 先秦 理论知识 一、旧石器时代文明(打制石器)：元谋猿人、蓝田猿人、北京猿人、山顶洞人 二、新石器时代文明（磨制石器）：新石器时代晚期出现金属工具（铜） 三、古文献中关于原始社会的传说：盘古开天地、女娲造人、燧人氏（钻木取火）、有巢氏（构木为巢）、神农氏（尝百草、教耕作、织衣）伏羲氏（畜牧业、嫁娶风俗） 四、夏、商与西周（前2070——前1600）（前1600—前1046）（前1046——前771） （一）政治： 1、夏朝是奴隶社会的开端；已有国家、监狱（圜土）、刑法 2、商有乱政，而作汤刑 3、西周：分封：天子—诸侯—卿大夫—士；宗法：嫡长子继承制 （二）经济：井田制出现于商朝 （三）文化： 1、夏朝有关于地震的、流星雨、日食的记录、历法 2、商朝：甲骨文、司母戊大方鼎 3、西周：《诗经》、有准确年月日的日食记录，公元前776年9月6日 五、春秋与战国（前770——前403）（前403——前221） （一）政治：春秋五霸：齐、宋、秦、晋、楚；战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 （二）经济：春秋鲁国初税亩 （三）文化：春秋 1、世界最早关于哈雷彗星的记录，比欧洲早670年。 2、战国时期：都江堰、郑国渠、吴国邗沟（我国最早的一条运河） 3、战国时期发明”司南”，世界最早的指南工具 六、百家争鸣 （一）孔子的思想：”礼”、”仁” “中庸之道”，孔子创立儒学，写就诗、书、礼、易、乐、春秋 1、”四书五经”四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 2、《春秋》是我国最早的编年断代史,开创编年体的先例,相传由孔子整理成书。 （二）孟子的思想：性善论、 “仁政” 3、宣扬剥削阶级和被剥削阶级永远存在的合理性 （二）荀子的思想：批判天命观；”性恶论”、隆礼重法。 （三）老子的思想：”道”是天地万物的根源；无为而治、小国寡民的政治思想： （四）墨子的思想：兼爱、非攻。 （六）韩非和法家：主张法术势兼用的法治；他提出加强中央集权、富国强兵的一系列政策。 第二节 秦汉魏晋南北朝 理论知识 一、秦朝（前221——前207） （一）政治：废分封，确立郡县制 （二）经济：统一度量衡 （三）文化：统一文字、焚书坑儒 （四）建筑：万里长城 二、西汉（前202——9） （一）政治：无为而治：文景之治；鼎盛时代：汉武帝 （二）统治思想：黄老学——独尊儒术 （三）文化：司马迁编写《史记》，开创了通史的体例 （四）民族：汉武帝时期张骞通西域，开辟了著名的丝绸之路。 （五）外交：昭君出塞、甘英出使大秦，抵达波斯湾。 三、东汉（25——220） （一）政治：光武中兴…

更多连环画欣赏，请到a8z8.com (1)明朝时候，汉中府紫阳县有个薛荣，家有一妻严氏，一妾周桂英。严氏非常凶悍，常常欺压周桂英。这年正逢京试，薛荣把家中安排了一番，就带着家人薛仁，辞别妻妾，上京赶考。 (2)薛荣走后，严氏逼着怀了九个月身孕的周桂英做重活，周桂英无法，只得日间挑水、织布，夜间磨麦，忍受折磨。 (3)到了元宵节，周桂英在磨房产一男孩，严氏更加嫉妒，要把孩子摔死。后经周桂英苦苦哀求，才假意答应把孩子寄养在外，俟薛荣考中后再领回抚养。 (4)接着，严氏命家人薛贵，把孩子抛到旷野荒郊去，不饿死，也得冻死他。 (5)周桂英趁严氏去和薛贵说话的时候，把孩子的身世、生辰八字和被送走的原因，写成血书；连同在头上拔下的金钗，藏入婴儿怀内。 (6)严氏回到磨房，从周桂英怀中夺过婴孩，交薛贵放在匣内，背出门去。 (7)薛贵不忍让孩子冻死饿死，想找个小户人家抚养。走到周梁桥边，忽然一阵狂风，吹熄了他的灯，看灯人拥挤起来，碰落了他背着的匣儿。 (8)薛贵立脚不住，被人潮拥走。匣内婴儿，呱呱啼哭。哭声被一对六十岁的老夫妇–张元秀、贺氏–听见了。 (9)张老夫妇顺着声音去找，摸到一个匣儿，把它背到自家豆腐店内，掌上灯来，打开一看，里面却是一个男孩。 (10)贺氏抱起孩子，在他身上摸出一只金钗，一纸血书，元秀识得几字，看了血书后，叫贺氏把它收藏起来。 (11)张元秀替孩子取名继保。张继保哭着叫着，大概是饿急了，老夫妇忙喂豆腐浆他吃。这孩子吃了豆浆，果然不哭了。 (12)时间过得飞快，转眼间，张继保已长成一十三岁。张老夫妇省吃俭用，把他送在学塾中，读了几年书。 (13)一天，张继保同同学吵架，同学骂他是野孩子，张继保气得挟着书包，跑回家去。 (14)张元秀见继保回来，以为他肚子饿了，就叫贺氏赶快煮饭。 (15)可是张继保却忿忿地把书包摔在地上，哭着说，同学们骂他是私生野种，要张元秀还他的亲行父母。 (16)贺氏闻声赶来，忙说：”我二老就是你的亲你亲母。”继保推开她说：”你不是我的亲娘，快走开！” (17)张元秀见继保无礼，险些推倒贺氏，发怒就要打他；贺氏心疼继保，忙来拦阻，继保怕打，吓跑了。 (18)二老见继保逃走，张元秀就要去追。贺氏怕继保人大心大，不认义父，便叫他带着血书，以作凭证。 (19)张继保逃到清风亭，见一女子在亭内睡着了，慌忙躲到她的身后去。 (20)张元秀赶来时，继保怕打，就推醒那女子，连喊：”婆婆救命，婆婆救命！” (21)那女子上前排解，听了张继保被义父责打的哭诉后，触动心事，她想了一下，便拔下头上金钗，要买继保。张元秀不肯。 (22)她见张元秀不肯，又过来劝说继保回去，继保也不肯。 (23)那女子又问起张元秀的家世，张元秀说自己夫妇二人，靠打草鞋、磨豆腐为生，就养继保一个孩子，可是张继保不知好坏，反说二老虐待他。 (24)那女子问了二老及继保的年龄后，也说：”那有六十岁的老妈妈养儿子的道理？”张元秀怕那女子知道不是他们亲生的，就说：”只要养，那怕一百二十岁。” (25)那女子听了元秀的话，知道其中定有原故，便要元秀说出真情实话，如有苦衷，也答应帮他解决。 (26)张元秀无奈，就把十三年前元宵节晚上，在周梁桥边拾到张继保的事说了出来，那女子听了，好象触起了她的心事，说话声音都抖起来了。 (27)那女子见说有血书，真是又惊又喜，半晌，才拉着继保哭了一声”儿呀……”张无秀见她认了继保，吓得魂不附体，忙要她说出血书内容，她又说得滚瓜烂熟，一字不差。 (28)张元秀想了一会，反问那女子说：”你既是继保的生母周桂英，血书上说你在家受严氏折磨，为何今日会到清风亭来？”周桂英说：”十三年的事，说来也话长……” (29)原来，薛荣进京后，果然考中，发放在边关做官，十三年来，因交通不便，故未和家中通信。现奉旨被调回京，才差薛仁来接周桂英到任。严氏见薛荣不接她，又妒又怕，就嘱咐薛贵害死周桂英。 (30)薛贵一向同情周桂英，就把这消息告诉了她，趁夜深人静，周桂英离开家乡，想逃到京城去。 (31)走了不多远，天下起雨来了，周桂英见路旁有一只亭子，就去避雨，因为太累，坐了一会就睡着了。 (32)桂英说罢，就要带走继保。元秀不肯，他们争执不下，张元秀想了一个办法：让继保在中间，他们两边喊，谁喊动他，就是谁的儿子。 (33)张元秀满有把握，他对继保喊道：”继保，为父的不再打你了，你母亲已经把饭煮好了，回家吧！”可是张继保没有动。 (34)周桂英接着喊道：”儿啊，你爹爹薛荣，在京作官，随娘去找他，享受荣华富贵吧。”张继保听了，就走了过去。元秀见了，晕倒在地。 (35)周桂英扶起张元秀，叫继保谢了元秀养育恩情。元秀哭道：”儿读书得官，回来时要来看看我们。如果我们死了，你要在坟前烧些纸钱，叫我二老几声，拜上几拜。” (36)周桂英见天色不早，又安慰了元秀几句，带着继保上路进京，只剩张元秀，还呆呆的立在亭边。 (37)张元秀孤孤零零回到家中，把这事告诉贺氏，贺氏要元秀去把继保追回来。元秀说已经去远了，同时继保也不肯回来。贺氏执意要去，两人就吵了起来。 (38)老夫妇跌跌撞撞，走上到清风亭去的大路。可是路在人不在，继保的影子也看不见了。 (39)再说继保随周桂英到了京城，见过父亲，薛荣替他改名薛藻，并命他发愤读书。 (40)几年后，张继保中了状元，禀明爹娘，要回家祭祖。周桂英命他趁此机会，带着血书，把张老夫妇接来，共享荣华。张继保不愿意。 (41)周桂英教训他说：”若不是张老夫妇把你捡去抚养了十三年，你那有今天！”张继保怕母亲再说他忘恩负义，才勉强接过血书。 (42)张继保别过父母，心中盘算：状元认磨豆腐的做父母，岂不被人耻笑；要不认，母亲周桂英又要见罪。最后，他决定见机行事，吩咐上马起程。 (43)张继保这日已到紫阳县，有个地保周小乙，也随着县太爷前来接差。他见了新科状元，暗暗对自己说：”奇怪，看这位新科薛状元的面貌，怎么和张元秀家的继保兄弟一样的？” (44)周小乙因张继保要到清风亭歇马，忙着来打扫。 (45)再说张元秀夫妇，自继保走后，思儿成病，日渐穷困，意沦为乞丐，这天走过清风亭，不禁触动心事，连连喊着”张继保，小姣儿……” (46)周小乙远远看见有两人在亭内歇息，几乎真要把二老当作乞丐，赶出亭去，等到走近仔细一看，才认清了。 (47)张元秀问周小乙为何穿得这样齐整，他说因为新近弄了几个钱，捐了一名地保了。贺氏又把”地保”听成了”继保”。 (48)周小乙见他们这样想念继保，猛然想起接差时新科状元的面貌，很象继保兄弟，便告诉了张元秀夫妇，要他们等会儿来认一认。 (49)张元秀把这话告诉贺氏。贺氏说：”若是认了我们，你就是太老爷了。”张元秀呵呵笑道：”你就是太夫人了。”他们整了整破烂的衣服，等着新科状元到来。 (50)一会儿张继保骑着高头大马来了，到清风亭内坐下后，命周小乙传话，不许闲人来往。 (51)周小乙出亭，看见了二老，十分高兴。但怕弄错人，吃罪不起，对张元秀夫妇说：”看见了吗？” (52)周小乙一听果然是他，也替二老高兴，张元秀进亭说：”儿呀，恭喜你做了官，为父来了。”张继保先是吃了一惊，可是马上沉下了脸，不肯承认。 (53)张元秀说出真名实姓后，继保还想支吾，支吾不过去，就向元秀要凭证。 (54)张元秀就出亭来向贺氏要血书，可是血书早被周桂英取去了。张继保明知张元秀是拿不出血书的，所以元秀二次入亭时，便被随从赶了出来。…

        民间传说 《吐银记》     故事简介：这是一则民间传说。张诚、李智二位书生赶考途中，在古寺发现一罐银子。李智装病企图占有银子，但银子变成积水，李智喝了罐内的水真害了病。张诚考中进士回来，李智因为悔恨、惭愧、悲伤而吐出一罐银子。这个故事形象地否定了因利忘义的行为。 1.[古寺]一条大道上，风尘仆仆地走来两个进京参加考试的书生，长得高的这个叫张诚，矮的叫李智。因为天气太热，他们走进了路旁的一座古寺避暑。 2.[见坛]这座古寺因为日久失修，已经近乎荒废。两个人在无意中，发现寺庙的角落里居然有一个罐子，这个罐子看上去已经埋藏了很久。 3.[惊银]二人揭开盖子一看，里面竟然露出了许多白花花的银子来。意外之事忽然降临，两人惊诧万分，过了好一会才定下神来。半晌，李智哈哈大笑，对张诚说：”真是佛祖保佑、慈悲为怀，看你我穷书生垂怜。有了这些银子，我们可以雇一辆车去京城，吃住也够用，考试的时候给考官送礼也可以了。他越说越高兴。 4.[复掩]然而张诚却认为不义之财不可取。于是两人进行了争辩，最后，决定先把银子掩埋在原处，待考试结束后再来处理。 5.[暗记]两人走出了古寺，路上，李智的心里一直牵挂着这罐银子，他真想马上进行完考试，好回来分银子。 6.[装病]晚上，他们两个在小客栈里休息，因为有心事，李智睡不着。他想啊想，忽然，他有了主意，他跑到张诚那里说自己肚子不舒服。可能不能和他一起去考试了。 7.[分手]张诚很吃惊，说那我和你一起去求医吧，李智连忙摆手，说是老毛病了不好治，你还是先去考试吧。我养好病再说。张诚没有办法，只好一个人先走了。 8.[回寺]张诚一走，李智马上活蹦乱跳起来，原来他是装病，他想一个人独自去古寺取银子。 9.[挖坛]他飞快地走回古寺，把银子挖了出来。 10.[变水]可是当他挖出罐子，打开看地时候，他大吃一惊，原来，里面银子居然没有了，而有的只有一罐子水。 11.[饮水]此时的李智真是失望透顶，银子没有了，考试也去不成了，两头都落空了。此时，天气炎热，他一急之下，把罐子里的水喝了下去。 12.[真病]谁知道，这个水喝下去以后，李智全身不舒服。一会凉，一会热，连走路都困难了。他跑了好半天才跑到了先前休息的那个客栈。 13.[滞留]在店里，他请了好多医生都看不好病。身上带的银子也快用完了。店主看他老病在床上，又不付账，就去催他付账，李智恳求说：”我兄弟张诚进京考试快回来了，回头他会帮我付账的，请你再等几天。” 14.[惊问]过了几天，张诚果然从京城回来了。此时他已经考中了进士，被封了县令。店家见他来了，赶忙跑过来告诉他李智的病情。 15.[相见]听说李智病重，张诚赶忙进去看望。李智看到张诚来了，真是悲喜交集。 16.[吐银]他向张诚哭诉这些日子的遭遇，满腹委屈。说着说着，只见他脖子一翻，从嘴里吐出了许多白花花的银子。 17.[返寺]银子吐出来以后，李智的病情也马上好转了。付掉房钱后，两个人一同回家了，不久以后，他们出来游玩，又经过先前挖到罐子的那个古寺。 18.[寻坛]两个人在里面找了半天，也没有找到先前埋藏银子的那个罐子。 19.[宿寺]找到晚上，因为天色已经晚了，他们只好在古寺里面露宿。 20.[教训]晚上在睡梦中，李智梦见一个神人对他说：”做人不可心贪，那样只会自欺欺人。”

(1) 明朝时候，有个书生舒德溥，江西南昌人氏。他父亲因为官清正，被宁王害死，家里十分穷苦。他就在湖广地方教书。 (2) 这一天，正是腊月二十九，学馆中放了假。舒德溥带着三十六两俸银，回江西家中去过年。沿途大雪纷飞，他因急着回家，就冒雪前进。 (3) 途中，他听见前面人声喧嚷，上前一看，只见一个管家模样的人，气势汹汹地逼着一对男女还债。 (4) 原来逼债的是宁王府管家蒋二，被逼的是王成夫妇。这蒋二平日无恶不作，他要王成将媳妇做抵押，王成一听，气得连眼也红了。 (5) 蒋二见王成竟敢骂他，怒不可遏，提起拳头就打。周围的人都愤愤不平，但因惧怕宁王府的势力，不敢出头。 (6) 舒德溥本也是个胆小怕死的人，今天实在忍无可忍，便出头来评理。 (7) 舒德溥见蒋二出言不逊，不觉心头火冒，想起身边有三十六两俸银，就拿出来数了三十两，还给蒋二。 (8) 蒋二见银子到手，便也无暇计较其他，将借据还给王成，得意洋洋地走了。 (9) 王成夫妇见有人代他们还了债，高兴万分，还债人的姓名也忘记问，当省悟过来正想上前道谢时，舒德溥早已走得没影踪了。 (10) 王成只得教妻子先回家，自己打算去找一个朋友，谋事情做。 (11) 再说舒德溥到家，已是除夕。他母亲望眼欲穿，因人家都快快乐乐地准备过年，她家中还欠了不少米账，只等舒德溥带钱回来，好应付年关。 (12) 舒德溥将途中经过说了一遍，就从怀中取出剩下的六两棒银，交给母亲。弟弟舒德芬是个直爽的人，认为这样很对。 (13) 舒母见只有六两银子，还掉米账，什么也没有了，怎能过年关，心里即忧虑又着急。 (14) 舒母听了德芬的话，就叫德溥先去还米账，她自己带着篮筐、剪刀和德芬到田间挖野菜。 (15) 话分两头，本地有个妇人赵大妈，她女儿翠娘美丽而能干。母女俩靠穿珠花度日。这天，麻长史府中派人来叫她们去穿一顶珠冠，准备给宁王上寿。 (16) 赵大妈母女看看限期急迫，不敢怠慢，就收拾一下东西，撑船到麻府去。 (17) 船经舒家门前，翠娘忽然拿出一双缝制得非常精细的布鞋，要去送给舒老太太。 (18) 母女俩将船靠了岸，拴好了缆绳，随即拿起包袱、礼物，上岸向舒家走去。 (19) 舒老太太看见赵家母女，心里很高兴，翠娘送上鞋子，舒老太太谦谢了一番，只得收下了。 (20) 赵大妈母女见舒家没一点过年光景，舒老太太又脸带忧色，问明原因，才知舒德溥助人为乐的事情，翠娘就把她娘拖到一边，暗暗商量。 (21) 两人商量好后，就回转身来，拿出身边五两纹银，送给舒老太太。舒老太太推辞不脱，万分感激地收下了。 (22) 赵大妈母女坐了一会，起身告辞，说要到麻府去做工。舒老太太一听”麻长史”三个字，恨得咬牙切齿，嘱咐赵家母女小心提防。 (23) 那麻家和舒家是贴邻，只见门前张灯结彩，气派豪华，和舒家比起来简直两个天地。因为她俩常来做活，所以看门的也不阻挡，让她俩进去。 (24) 赵家母女到了麻淑珍房内，日夜赶制珠冠。那麻小姐做人还贤淑，待她们很好。 (25) 再说那麻长史为奉承宁王，想在庄屋左侧起造一所亭园，供他和宁王往来时作乐，只是碍着舒家住宅占住了地方，不能向前伸展，因此对着图样沉思。 (26) 他沉思了一会，就叫心腹麻容上来。这麻容是个诡计多端的恶奴，忽一皱眉，就想出了一个主意。 (27) 麻长史喜逐颜开，就叫麻容带了银子，前去做买地的交易。 (28)…

1949年1月，北平解放，中国人民银行迁到北京。全国解放後，各大区和省、自治区、直辖市中国人民银行相继成立。1951年底，除西藏自治区和台湾省外，全国范围内货币已经通一，人民币成为我国唯一的和法货币。到1953年12月，人民币发行劵分别有1元劵、5元劵、10元劵、20元劵、50元劵、100元劵、200元劵、500元劵、1000元劵、5000元劵、10000元劵、50000元劵等12种；版别共62种。其中，1元劵2种、5元劵4种、10元劵4种、20元劵7种、50元劵7种、100元劵10种、200元劵5种、500元劵6种、1000元劵6种、5000元劵5种、10000元劵4种、50000元劵2种、（1949年发行的万寿山图景100元劵和正面列车图景50元劵各有两种版别）。 1元券2种 1元 (正面:工人和农民 背面:花符 主色:蓝、粉 发行时间:1949.1.10)         1元 (正面:工厂 背面:花球 主色:浅蓝、红蓝 发行时间:1949.8)         5元券4种 5元 (正面:牧羊 背面:花符 主色:绿 发行时间:1949.2.23) 5元 (正面:帆船 背面:花符 主色:蓝 发行时间:1949.1.10)   5元 (正面:牛 背面:花球 主色:蓝 发行时间:1949.7)   5元 (正面:经纱 背面:花符 主色:黄、棕 发行时间:1949.8)     10元券4种 10元 (正面:木工 背面:花符 主色:黄、粉 发行时间:1949.2.23)   10元 (正面:灌田 背面:花符 主色:浅绿、深绿 发行时间:1948.12.1)   10元 (正面:火车站 背面:花符 主色:茶 发行时间:1949.5.25) 10元 (正面:工人和农民 背面:宝塔 主色:浅绿、深绿 发行时间:1949.8)     20元券7种 20元 (正面:施肥 背面:大花球 主色:深绿、咖啡 发行时间:1948.12.1)   20元 (正面:推车 背面:花符 主色:绿、蓝、咖啡 发行时间:1949.2.23)   20元 (正面:万寿山（甲） 背面:花符 主色:浅蓝、蓝 发行时间:1949.7) 20元 (正面:工交 背面:花球 主色:蓝绿、黑黄 发行时间:1949.8)   20元 (正面:火车、帆船 背面:花符 主色:紫 发行时间:1949.8)   20元 (正面:打场 背面:花符 主色:深蓝、浅蓝 发行时间:1949.9)   20元 (正面:万寿山（乙） 背面:花符 主色:紫红 发行时间:1949.1)      50元券7种 50元 (正面:水车 背面:花符 主色:浅蓝、红黑 发行时间:1948.12.1)   50元 (正面:火车、大桥（甲） 背面:汽车 主色:紫红 发行时间:1949.2.10)   50元 (正面:列车（甲） 背面:花符 主色:黄、蓝、黑 发行时间:1949.3.20)   50元 (正面:列车（乙） 背面:花符 主色:黄、蓝、黑 发行时间:1949.4)   50元 (正面:火车、大桥（乙） 背面:汽车 主色:深蓝 发行时间:1949.6)…

往往一册精品连环画，不仅出版社一版再版，印次也相当可观。尤其是50年代沪美版的一批连环画作品，经历了私人书局、新美术、上美等出版社不断变更、重组的过程，亦见证了那一段连环画创作兴盛辉煌的历史。如连友们比较熟悉的新美术、美读、新艺术、上美等出版社的运作年代及其相互之间的关系，历来众说纷纭。经多方考证、总结，概况如下： 　　新美术出版社：1952年9/10月-1956年3/4月；专门从事连环画创作，其出版作品绝大多数为60开本。 　　美术读物出版社：1954年9月-1955年11月；新美术的”子公司”，与前者使用同一书号。 　　新艺术出版社：1954年底-1956年9月；56年2月之前的作品大多以50开本、56开本以及彩色连环画为主；之后成为”新美术”最终并入”上海人美社”的过度性产物。 　　上海人美社连创室：1956年8/9月前与上述出版社并存，出版的连环画作品以50开本最多，另外还有除60开本以外的各开本、各类型连环画。1956年9月后成为上海唯一的专业连环画出版社。 　　上海人民美术出版社曾于1958年出版的了一册《图书总目（52年–58年）》，它为进一步研究这一时期各类连环画的出版情况提供了较为全面、系统及权威的依据。其中最使人感兴趣的是一部分书目后面的2种符号”V”和”*”，经过不断的排解、求证，终于发现了其中的奥妙。 　　《图书总目》中共有数千册作品，尾部加”V”号的较多，表示此作品系”新美术”出版，上美社没有再版。如《赵百万》、《我们这里已是早晨》、《风云初记》、《风雪东线》、《水泊梁山》（6册/套）等等；”*”号则表示由于质量（包括脚本、绘画或印刷等）较低或其他因素，此连环画已被停版、停售甚至回收。如《长坂坡》、《匡秀才》、《二桃杀三士》、《关羽之死》、《抗清英雄张苍水》、《老孙归社》等，这些连环画目前都可以在a8z8连环画网站上可以看到；还有二种符号同时出现的情况，《贼老爷》、《黄巾起义》、《岳飞大破金兵》、《新儿女英雄传》（1-6）、《飞虎山上五昼夜》等，或既未再版，并已停版；或上美第一版，且已停版。除此以外，某些作品没有标明绘者的姓名，有些则更奇怪，类似徐宏达绘画的《火焰山》和《望娘滩》、水天宏绘画的《田螺姑娘》等作品竟未出现在书目之上。不知是编辑的疏忽，还是另有原因，没人说得清楚。不过，这些原本并不起眼的小小符号，对于一向看重印数、版次、存世量的收藏发烧友们，无疑具有不可忽视的参考价值。更多内容请关注lhh.a8z8.com。 五十年代前半期，是我国进行”一化三改”的新时期，新美术出版社被赋于上海连环画出版业发行的任务，一九五五年底，一百一十九家连环画私营出版单位都并入该社，社会主义改造的速度超过了人们的预想。　　在并入的众多的连环画出版单位中， 应提一下”大众美术出版社”。该社成立于上海解放初，经理人黄仲明，原是商务书馆的老职员，懂书画。由江丰、陈叙亮、陈烟桥、野夫担任主编，编辑部阵营也较强，有余白墅、徐甫堡、吴禾农等，出版了彦涵的《翻身前后》、蔡若虹的《苦从何来》、邵宇的《土地》、陈叙亮的《走向哪里》、吴耘的《不要杀他》。其后又出版吴禾农自创自编，顾生岳、娄世棠、徐永祥集体创作的《赵百万》，在连环画界引起较大反响。　　一九五O年和五一年，上海连环画出版业很繁荣，私商机构的建立如雨后春笋，有不少以纯利润为目的，连环画创作粗制滥造的倾向也随之产生。　　一九五一年，大众、教育、群育、灯塔、华东、文德、雨化、兄弟、一迅九家连环画出版社成立联营”新美术出版社”而大众除私营股份外，尚有些杭州华东美分院的股份，带有公私合营性质。一九五一年底领导上酝酿筹办公私合营连环画出版社。一九五二年夏，三反五反地运动及文艺整风运动结束，华东新闻出版局决定在新美术出版社中增加公营股份，由公私双方组成董事会，并将原华东人民出版社连环画出版业务并入，以充实编辑部机构。一九五二年五月，陈烟桥、方学武、许鲁野在华东新闻出版局开会，他们代表华东行政委员会文化部、上海市出版处等单位专门研究成立的事。一九五二年七月，吕蒙在华东人民出版社美术编辑部的大会上宣布已批准建立公私合营新美术出版社，这天老新美术出版社劳资双方代表都被邀请参加，劳方代表为吴禾农、郑鲁麟。　　华东人民出版社成立于一九五一年四月，这以前为新华书店华东总分店编辑部，从一九四九年华东新华书店在上海出版连环画起，到一九五二年华东人民出版社连环画业务并入”新美术”，前后出书一七四种。这时加以整理选择、全部移交”新美术”。　　从一九五三年到一九五五年陆续并入的私营单位有福记、兴华、泰兴、电化、全球、影华、群生、华商、美华、立化、长江、一知、长征、建文、中心、学林、大方、三民、北斗、宝山、通力、连环等，终于建立一个较大规模的专业连环画出版机构。　　原九家联营新美术出版社共有职工近三十人，编辑部中属于”大众”的有余白墅、吴禾农；属于”灯塔”的有黄一德、严个凡、林雪岩、江南春、沈麓元、胡丁文、孙叔民；属于”群育”的有柳萱图；属于”教育”的有吴之英。华东人民出版社连环画编辑科加入新美术的有赵宏本、周杏生、徐正平、凌涛、汪玉山、卢汶、吕品、汪健、宋志平和我共十人，该社原特约作者陈履平、徐宏达、陶长华、章程、周公和、夏书玉、韩永安、盛亮贤、罗既张、沈铁铮、刘王斌、洪荫培也在这时正式参加了单位，成为新集体的一员。代表公方调入”新美术”的有宋心屏、范显荣，宋担任经理。副经理，出版科长、财务科长，总务科长全由资方担任。社长由华东人民美术出版社社长吕蒙兼任，我参加编辑部的领导工作。原来在人民出版社的专业编创干部，一直实行半工资半稿费制，转入”新美术”后，取消稿费制，全部发工资，这时是三反五反运动之后，大家回忆起旧社会资本家的残酷剥削，又看到五反运动中揭露出资本家腐蚀劳动人民的种种丑恶现象，感觉到作为新社会的国家文艺干部，生活待遇有保证，旧社会饥寒交迫的威胁一去不返，应努力为人民而创作，都认为为了追求大量稿费而粗制滥造是可耻的。　　思想境界高了，革命的荣誉感和自觉精神增强了，新制度规定后，大家在创作上精益求精，质量上有了突飞猛进的提高。一九五二年八月二十九日，华东人民出版社连环画科全体同志齐集”新美术”，宣布合并办公，宣布合并后的工作制度。以后把公私公营新美术出版社的成立定在九月一日（但开成立大会时却延至一九五三年七月）。原新美术的职工，也显得异常兴奋，大家以成为在党领导下的出版单位的一员而兴高采烈。　　新机构洋溢着一片愉快、团结的气氛。　　华东人民美术出版社在同年八月成立，”人美”准备出版少量有示范性的连环画，以别于公私公营机构的出书方针，原在华东人民连环画科的卢世澄、杨兆麟调入”人美”。当时，曾商定几本文艺刊物和《人民文学》、《解放军文艺》、《长江文艺》中的文艺创作由人美选题，新美术不再在这些刊物中选编。　　上海地区的连环画家，解放前从事过多年的创作，在旧社会不为人所重视，既未进过美术学校也没有经过名师传授，从绘画技术上说，迫切要求提高，需要懂得一些人体结构比例、透视关系，以求得在刻划形体上比较正确。”新美术”成立后，规定每周占用工作时间八小时，专门练习素描，购置了一些石膏像和画架，聘请同济大学陈盛铎教授担任指导，不少同志刻苦认真地学习，特别是青年的创作干部，他们天天晚上留在社里练习另外，为了取长补短，曾在五二、五三年约一年的时间内组成了好多创作小组，进行集体创作，这种创作方法虽有局限性，但在当时来说，可以互相学习各自的长处，事实证明，经过一段时期的互助，不少作品在表现手法上有了较大的提高。一九五三年七月，社里举行一个小型展出会，把一年来前期和后期的作品进行对照，从中可以看出有明显的进步。由于集体创作易于淹没个性，不久逐步实行单独创作。此外，编创干部要求学习文艺理论，每二周还规定学习一次文艺理论，或请社外专家讲解，从一九五二年底开始。每半年举行一次内部评选，凡公认为好的作品，给予物质奖励和表扬，例如一九五四年在评选中即发现贺友直创作的《火车上的战斗》是本较优秀的连环画。一九五二年十一月，市文化局举办的”上海市连环画学习班结束后，分配了十八名编创干部进出版社，他们是：严绍唐、王一菲、毛震耀、杨锦文、沈梯如、傅安邦、任伯宏、任伯言、王克明、姚有多、郑家声、金奎、陈光镒、颜梅华、贺友直、凌杏村（健）、徐良士、陈云昌。　　一九五二、五三年，连环画的改编大都是现实题材，当时反映抗美援朝和革命战争的题材受读者欢迎，土改反霸、反帝反特以及根据苏联小说改编的作品也受群众欢迎。在配合形势需要上，如祁建华创造了”速成识字法”在全国闻名，即编绘了一《祁建华速成识字法》的五十开本图介本；还有《曾端化速成写字法》；一九五三年党中央发布农业互助合作决议时，农村合生化在发展，李准的《不能走那条路》小说发表后，几个青年创作干部为创作这一连环画即深入诸翟农村体验生活，收集素材、画出了同名连环画；治淮工程进行时，为了编绘这一题材，也有两个创作干部到工地采访写生；一九五三年第一次发了选民证，选举人民代表，在我国是历史上破天荒第一次，也通过收集材料编绘彩色连环画挂图，进行张贴宣传；其余如《归队》、《一个互助组的成长》，都是在工厂或农村长期蹲点创作的。在社外组的稿件中，《白母鸡的故事》系画家王流秋创作，出版后比较畅销，后获得全国少儿优秀作品奖。《祖国第一个集体农庄》是《人民日报》通讯稿，约请了八名杭州美术分院的画家集体创作。这一阶段所谓”古装”书出版得很少，和几年后古装书大流行是一个明显的对照。　　古装连环画的出书比重，从一九五四年以后逐步增加了。其中原因是多方面的为了把过程说清楚，想讲得稍详细些：　　一九五三年秋，华东局宣传部副部长匡亚明同志传达中央批判了”巩固新民主主义秩序”的提法。接着他说：”我国的形势有了很大变化，现在的大学生，就是未来的工人，现在的农民都有条件上学，有了知识，过去的”工农兵”的概念已经不同了，人民美术出版社的《工农兵画报》即停刊。　　当时出版局领导不断督促新美术增加品种，要放宽对合并私营图书审查的尺度，可保留的尽量保留，现在看来这些批示是切合实际的，因为好多家并入一家，出版单位少了，群众的需要却不能因出版社的合并缩减。社会主义的优越性应该表现为产品的丰富。出版社对出版局的指示是非常重视的。每逢要求增加品种，总是设法在扩大稿源上，挖掘潜力上动脑筋想办法，并一再动员工会、青年团的力量，要求社内同志保证完成或超额完成计划。致使”人美”的同志感到”新美术”过于强调了计划和定额，有人说，这样把创作干部当成机器了，对这方面的偏向，当然也应防止。但新美术编创同志在干劲上还是可取的。　　一九五三年冬天，传达了胡乔同志的指示（好像是对《连环画报》的指示）他曾强调出版民族遗产，多出些古今中外的优秀文艺作品。在这一指示的直接影响下，同时也在出版局一再要求增加品种的情况下，新美术于一九五四年起，对于历史故事、中国古典文学作品以及民间传说、神话故事这些方面的题材显著增加，并且是成套的出书，如：将《三国演义》中的片段情节改编《黄巾起义》、《张飞》、《陈宫和曹操》、《华陀》、《失街亭》、《赤壁之战》……这个出法一直发展到一九五六年并入上海人美后的《三国》六十种的成套出书；将《西游记》中的片段情节改编成《大闹天宫》、《真假猴王》、《火焰山》等，这些目前都可以在a8z8连环画网站上看到；三民图书公司并入时多本《红楼梦》连环画也予以重印；清末谴责小说也适当列入，《儒林外史》、《聊斋》都节选了一些情节编绘。只有《水浒》、《岳飞》题材出得稍少，这是因为北京人美正在成套地出版这两套连环画，民间传说、神话故事中的题材，有的印成彩色，这类连环画经常再版添印，其中《大闹天宫》印行一百万册以上，在当时连环画的印数中是最高的。建文和中心两单位专门出版话剧、电影和戏剧连环画，一九五四年并入后，拍摄了更多的题材，除上演的话剧外，全国流行的剧种如京戏、评剧、楚剧、闽剧、粤剧、豫剧、湘剧、川剧……也都拍摄了连环画。这里必须附带一提的是，当时正酝酿筹办公私合营年画出版社，即后来的”上海画报出版社”。在未成立前的年画出版事宜，华东出版局局长周新武同志，在一九五三年指定暂时由”新美术”担任。当把这一任务向社里传达时，大家都非常重视，当时抽出编辑部余白墅兼管年画的组稿和发稿，五四年出版的年画有二十种。一九五四年组稿，一九五五年出版的年画有五十三种，春联十二种，共有八十五个品种。唐云、江寒汀、陆俨少、陈之佛、张大壮、应野苹、陆抑非、胡若思都为新美术创作了国画年画；还有李慕白、金雪尘、金梅生、谢之光、丁悚的月份牌年画；有郐傅熹、李山、陈菊仙、吴静波的新年画等。其中有些年画在”上画”再版过多次。　　这两年的业务发展确实很快，仅外来投稿一项为例，有一个材料可以参考：一九五四年八月份收到脚本稿二百O八件，九月份收到脚本稿一百七十八件，但采用率不是很高，一年中大约采用脚本有六十件左右。再从出书方面来说，直到一九五五年，每年出书的数字已接近三百种。当时设立一个”副牌”，名叫”美术读物出版社”，一九五五年秋，新美术制定了一九五六年的出书计划，决定年出三百三十种。这年九月，市出版处（出版局于一九五五年一度改为出版处）告知我们，数字太少，不能满足需要，正当《人民日报》社论提出要多出书、以代替取缔的黄色反动书刊，以满足广大读者的求知需要，因此必须”大力”增加，并希望能再追加一百种即四百三十种，这使我们过度紧张，经过各方面的努力和内部动员，在十月份召开了大小会议，如：骨干会、团的会议、全体会议，将计划提出后，大家出主意，终于确定了选题六百、脚本五百、剧景一百、发稿四百一十种的数字。现尚保留一九五五年十月一日、八日、十五日这连续三个星期二以及十二月六日、十三日；连续二个星期二的《解放日报》广告可以看出当时初重版的出书情况。　　现在再分别叙述下列几件事：连环画封面设计原是由作者抽出画稿中的一幅，稍作加工，交由封面设计同志设色，搞封面设计的有沈麓元、胡丁文、杨墨、张眉荪、陆新辰。由于品种增加，人力不够，也感到上述办法易流于单调，决定再组外稿，曾约了油画家、国画家画封面，记得五十年代中期，上海有些老画家如吴湖帆画了连环画《深夜送药》的封面，刘海粟画了连环画《我们也能干》的封面，关良画了连环画《暗桥》的封面。合并到人美后的六十本《三国演义》连环画的封面全是贺天健画的。从中我们可以看到闻名的老画家能够认真为通俗读物画封面，也反映了文化领域内的新气象。一九五四年国务院下达了”书籍横排”的通知，当年秋季，新美术把所有中式翻身的连环画改为西式翻身，并在封面上都加上了汉语拼音，扉面的设计力求规格化，使原著者，原著，改编者，绘画者，封面画作者的名字，都有一个适当的排列。　　群众最喜欢看单线勾勒的画面，不十分欢迎水墨画或钢笔图明暗的画法，但也不尽然，华三川、颜梅华等同志的钢笔连环画，读者亦是喜爱的，大约是画的清楚，画技熟练之故。约在一九五四年，北京有一个青年作者杨逸麟投来《梁山伯与祝英台》一稿，全用铅笔素描写实画法、类似几十年前李毅士的《长恨歌》画风，出版社采用了，以后几年，他一直采用这种方法创作连环画。还有一种儿童题材连环画，不少美术电影片的作者，他们用动画片形式画连环画，并施加彩色，也增加读者的兴味。　　约在一九五三年，宣传部召开会议，记得是针对当前出书中”汇编书””改编书”过多的问题。会上也有人提出”连环画是改编书””连环画为什么不提出自创自编？”原来我在参加连环画工作之前，也认为连环画应是自创自编自画的，但是经过二、三年的工作实践认为这是很不切合实际的，因为广大群众经常需要连环画这样的精神食粮，既然已有了大批的文艺小说问世，为什么不能把这些有思想、有形象、有情节的文艺作品迅即移植为连环画呢？我们既担负着用先进思想教育人民这样一个任务，当然应当利用这种迅速有效地方式，这样社会上也自然有了从事改编文学作品的连环画脚本的专业工作者，事实上，把其他文艺形式移植为连环画形式，本身就是一次再创造，它和把其他文学形式改编为戏剧、电影一样，也是一种文学创作。他们的工作也自然应当受到重视与尊敬。同时也不排除自创自编，改编者应深入生活，也希望文学家直接改编脚本。值得一提的是上海的工人作者费礼文，他最早的创作，就是为新美术出版社自创自编的连环画脚本。根据上述种种理由，我就在会上回答了那位同志的意见，连环画文字对读者潜移默化的作用是极为重大的。改编者亦是精神文明的建设者，如何提高文字脚本的思想艺术质量，是一个带有根本性的问题。一九五五年春，有次遇见上海人民出版社的领导同志，谈及如何提高连环画文字脚本质量的问题，他说”我们人民出版社办了一本《出版业务》，对提高编者的业务水平，密切作者关系，活跃思想有一定作用，你们不妨一试。”这话对我们有一定启发，一九五五年秋，经过短期筹备，编出了第一本《连环图画研究》，出到第三期时，新美术并入上海人美，在一九五六年又接出了第四期。到五七年为止，共出了十二期。现在的《连环画研究》就是渊源于此。它像整个连环画事业一样，也大大提高了。　　到一九五五年为止，新美术出版社的保留书目（已出版或重印过几次后，新华书店不再添印者不计）共有：工业题材（生产建设、工人生活、劳模故事）101种；农业题材81种；部队题材（战斗故事、部队生活）277种；斗争故事（革命斗争、反特故事）73种；儿童题材122种；其他（婚姻故事、传说轶事）47种，文艺名著35种；古装题材（历史故事，古典文艺、民间传说）151种；戏剧戏曲、电影88种；科学知识16种。共计881种（以上统计数字根据一九五五年十月出版的《新美术出版社美术读物出版图书目录》）。　　从一九五三到五五年，私营单位并入”新美术”的过程越来越迅速，仅举一个典型的例子，光是在一九五四年六月二十八日的一天，即接受了美华、长征、兴华、群生、全球、宝山的合并。到了一九五五年下半年，则更有”应接不暇”的趋势，当时还需要十分意识到这就是”社会主义高潮”，思想上缺乏足够的准备。回想在一九五二年成立之时，哪会想到仅二、三年的时间，就会完成社会主义改造这一伟大的历史任务呢？所以”思想落后于实际”，这就是一个事例。　　由于形势的迅速发展，出版社人员也由原来的四、五十人增加到一百八十人。一九五五年十月二十八日。出版处领导汤季宠同志找我谈话。征求关于将”新美术”并入上海人民美术出版社的意见，他更关心私方人员对这一问题的看法。此事大约十二月初做了最后决定。到了十二月三十一日，二社合并的一切大小事务工作全部完成，当天举行了新机构的全体联欢大会。一般说这样的工作效率和速度，在当时是极为平常的。　　除本文前几段已提到的连环画编创干部的名字外，下列同志是一九五三年以后参加的”新美术”的，一九五六年几乎一律并入上海人民美术出版社，绝大多数继续在连环画岗位上工作。他们是：王星北、陈念云、杨淼、胡逸、章帆、陆士达、鲁纯、吉志西、胡梦坡、董林肯、冯若梅、胡映西、李白英、潘勤孟（以上编文或文字编辑）。黄启荣、张明曹、汤义方、刘锡永、陈少华、钱笑呆、汪继声、汪观清、周达仁、费龙翔、杨步升、张洪宝、王野秋、冯春扬、于濂元、李铁生、赵三岛、陈为明、邹洤、水天宏、胡克文、江栋良、陆洋、陆宗铎、杨玉华、郁芷芳（以上创作干部或美术编辑）。陈春轩、陆金海、曹震云、顾震、平原、袁子敬、陈安禹、任春成、程颐（以上摄影编辑）。张谷香、叶时伟、姚慧新、吴嘉华（以上编务）周铭谦、王伟（以上资料）其中有些同志，为连环画事业贡献了毕生的精力，已经作古。　　以上多属编辑事务方面的琐碎记述，作为一个公私合营出版社，经营管理方面的对私改造，尚有许多可谈的地方，此文未能涉及。今建社已适逢三十年，记忆肯定会有出入，错误之处请同志们指正。 随着时光推移，陪伴一代人长大的连环画如今成了继瓷器、书画、钱币、邮票之后的第五大收藏热点…..  

    一等奖 山乡巨变(全四册) 周立波 / 原著 / 0001-1-1 / 上海人民美术出版社 / 26.0 / 平装 / 534 pages 贺友直     穷棒子扭转乾坤 刘继卣 / 人民美术出版社 / 四角二分 刘继卣     铁道游击队（1-9） 丁斌曾 / 韩和平 / 1978.2 / 上海人民美术出版社 / 铁道游击队（一） / 0.14 / 平装 丁斌曾、韩和平     孙悟空三打白骨精 赵宏本 / 钱笑呆 / 1972年9月 / 上海人民出版社…

 贺友直老先生在一个月前的今天刚刚离世。据家属介绍”—在早晨时还自己下面条，临近中午，休克，–晚间—与世长辞。”他真正实践了自己的一句名言”人要老得慢、死的快”，就在他去世的前一天还在和宁波的同仁商议关于文化合作事宜。听了中华艺术宫馆长施大畏对他的介绍，了解到他对人生、对艺术、对名誉、对金钱的态度，他是中国连环画的泰斗，更是一个不寻常的高尚的艺术大师。     前几次来艺术宫也看到了贺友直画展，把鲁迅的《白光》全文附于图下作为对照。后面还有《胖嫂回娘家》连环画片段。 背景资料：     贺友直，1922年生于上海，祖籍宁波。2016年3月16日病逝，享年94岁。为我国著名连环画家、线描大师。他自学绘画，1949年起开始画连环画，在上海人民美术出版社工作，从事连环画创作50多年，共创作了百余本连环画作品。他的《山乡巨变》在全国第一届连环画评奖会上获一等奖。他的得意之作还有《白光》、《山乡巨变》《朝阳沟》、《连升三级》、《十五贯》、《小二黑结婚》、《申江风情录等》。《白光》获第二届全国连环画评奖绘画一等奖。     《白光》，是鲁迅短篇小说，作于1922年，收在小说集《呐喊》中。作品刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。         贺友直 1922~2016 这张图片反映了贺先生居住、生活和性格。他从1956年起便居住在巨鹿路上的一套30平方米的居所，60年没有挪动。老人戏称为上海”钻石地段”的”一室四厅”——画画、会客、吃饭、睡觉。老桌子、老板凳、老门、老窗、老扶梯，还有他的老酒、老笔墨。一间十平方米的斗室，堪称中国最狭小的大艺术家小工作室。 从1949年第一部连环画作品《福贵》到1960年代的代表作《山乡巨变》，直至晚年所画的《三百六十行》，他的白描之笔与社会变迁紧紧相关。贺友直有1999件作品捐献给了中华艺术宫。 以下是连环画《白光》选，文字为鲁迅《呐喊》中的白光全文（由于展览中只是一部分，为了情节连贯，还是在括号中给出没有展出部分的原文） 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。 （他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。     凉风虽然拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。     隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。） 他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。 “回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。 他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。 陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也摆成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。 “这回又完了！” 他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道： “这回又完了！” （他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。） 然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誉真的制艺和试帖来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。最先就绝了人声，接着是陆续的熄了灯火，独有月亮，却缓缓的出现在寒夜的空中。空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，他耳边又确凿听到急促的低声说： “左弯右弯……” 他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道： “右弯！” （他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间： “左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”） 对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。有一回，他确有把握，知道这是在租给唐家的房底下的了，然而总没有前去发掘的勇气；过了几时，可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动，后来自己一看到，也还感到惭愧而且羞人。 （但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的摧逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头，撞着一条黑影。他不知怎的有些怕了，张惶的点了灯，看锄头无非倚着。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。） 土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。 他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的磁片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。 他已经误到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然的发了大冷，同时也放了手，下巴骨轻飘飘的回到坑底里不多久，他也就逃到院子里了。 他偷看房里面，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处的檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏⑷一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。 几回的开门之后，门里面便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无有，那是残油已经烧尽了。 “开城门来～～”…

（1）秦始皇并吞六国以后，在位三十七年，传给二世胡亥。那二世荒淫无道，残虐百姓，诸侯都纷纷叛秦独立。楚将项梁和他的侄儿项羽也在会稽起义。 （2）当时归附项梁的人很多，谋士范曾认为要师出有名，必须要先立楚王的后人，为楚国报仇。只有这样，才能号召诸侯伐秦。项梁觉得很对，便派钟离昧去寻访楚王后人。 （3）钟离昧在各处找了好久，才在南淮浦地方寻着楚怀王的孙子米心。米心只十三岁，流落在这里替人家牧羊。钟离昧替他换了衣服，带到淮西。项梁自是欢喜不尽。 （4）项梁择了个日子立米心为楚怀王。怀王封项梁为武信君，项羽为大司马副将军，范曾为军师，其余众将，也都有封赏。 （5）楚兵从此日加强盛，由项梁统领着向西伐秦，碰到在沛县起义的刘邦人马。刘邦手下有十万将士，是前来协助伐秦的。两路集合一处，便驻扎下来。 （6）这时，秦国听说楚兵声势不小，忙派大将章邯前来征讨。怀王得报，便差项梁抵挡。楚军行到东阿，正和秦军相遇。 （7）楚阵中项羽出马，举枪直取秦将章邯。战不到三十合，章邯败走。 （8）项羽驱兵追赶，秦将李田、司马欣、董翳放过章邯，拦住去路。项羽力敌三将，全无惧色。 （9）三将抵挡不住，拍马往后便走。秦军后退五十多里下寨。章邯知道楚兵势盛，项羽又勇不可挡，决定用缓兵之计，等候机会再战。 （10）楚军步步逼近。章邯退了几百里，一直退到定陶城中固守。楚兵挑战，秦兵只是不出。 （11）项梁大军赶到，立即吩咐军士架设云梯攻城。但城上火炮火箭齐发，云梯尽着，加上矢石如雨，楚兵站立不住，只好退下城来。 （12）项梁攻城多日，仍然攻不下，变得暴躁起来。执戟郎韩信怕秦军劫寨，提醒项梁准备。 （13）项梁正在不快，一听这话，越发生气，骂道：”我自会稽起义以来，所向无敌，量此孤城，何足为难，你竟敢乱作主张，扰乱军心……”一面喝教手下将韩信叉出。 （14）这天夜里，秦军果然劫寨。楚兵全无准备，只得惊慌乱窜，争相逃命。 （15）项梁酒醉未醒，在混战中被秦将杀死。 （16）楚国败兵回到雍邱，项羽听说叔父项梁被杀，大叫一声，哭倒在地。 （17）范增和众将劝项羽不必哀伤，应当继承遗志，灭秦定楚，替项梁报仇。 （18）项羽和刘邦合兵一处，急驱定陶，章邯已率军他去了。项羽收殓项梁遗体，葬在定陶，与武信君挂孝。 （19）项羽奏过楚怀王，领二十万人马向北，找章邯寻战。项羽命大将英布为先锋，率军二万渡黄河。 （20）章邯听说，急差司马欣、董翳渡到河南，立营抵挡楚军。等英布前来时，司马欣、董翳同时出马，双战英布。 （21）正战之间，秦军不战自乱，原来项羽从旁掩杀过来。司马欣、董翳见河南营寨被占，只得弃营往河北逃走。 （22）项羽乘胜过了河，下令将所有船只尽行凿沉，饭锅全部砸碎，只带三日行粮，要和章邯决一死战。 （23）章邯接到司马欣败报，忙将人马分成九路，连寨结营，依次接应，亲自出马对敌。项羽切齿大骂，挺枪直取章邯。 （24）杀了五十合，章邯败走，项羽追了五里，秦将王离接住厮杀。 （25）交手不到二十合，项羽卖了个破绽，让王离一枪刺来，他却躲过，就势将王离活捉过来。 （26）章邯见王离被擒，拨转马便走。项羽催动人马紧追。项羽一骑飞奔章邯。 （27）章邯见项羽只有一人，又回马交战，项羽一根枪，恨不得即时戳死章邯。章邯只是遮拦隔架。正在危急之时，幸亏秦将涉间兵到，上前助战。 （28）站不到十合，项羽按住火尖枪，顺手取出鞭来，望涉间打去。涉间急躲时，早中左肩，翻身落马。 （29）章邯正要上来抢救，项羽大军已到。英布、桓楚各领兵冲杀过来。章邯大败而走。 （30）章邯还不甘心，三天之内，连和楚军交手九次，仗仗失败，三十万人马只剩下二十万，只好向西败退，渡过漳河，派人向咸阳求救。 （31）这时秦国军政大权，都操在权臣赵高之手。他接到败报，十分气恼，便差侄儿赵常携带二世诏书，前往函谷关营中宣读，要召回章邯等人问罪。 （32）章邯和众将不服气，也知道赵高为人奸诈，要是随召入关，一定没有好下场，索性把赵常拘留起来，商量出路。 （33）众将都说如今楚势最强，不如投楚。章邯怕项羽记起前仇，容不得自己，便差成稀向项羽纳降，探听风色再说。 （34）项羽听成稀说了来意，便拍桌大骂道：”章邯杀我叔父，我正要砍他的头，方才雪恨，怎么能容得他投降！”范增一见话不投机，忙差人招待成稀出去。 （35）范增私下对项羽说：”公持兵日久，不得入关，是由于章邯抵挡的缘故。现在他被赵高疑忌，进退不得，公如不念私仇，结以恩义，章邯必定感恩图报，那时破秦就容易了。” 项羽听了，这才醒悟过来。 （36）项羽又召成稀上帐，说：”章邯有杀我叔父之仇，本不容降，但以国家用人之际，免究其罪，你回去要他速斩秦使，统领本部人马，到漳南来见……” （37）成稀回去一说，章邯大喜，随即将赵常斩首示众；率领二十万人马，摇旗呐喊，开向漳南来。 （38）章邯见了项羽，赔了许多不是。项羽也安慰了一阵，勉他忠心报国，伺候征进。后来赵高听到这消息，把章邯、司马欣、董翳三家老小，全都杀掉。 （39）项羽收兵回到楚都彭城，来见怀王。怀王大喜，犒赏三军，封项羽为鲁公，刘邦为沛公，休养士卒，准备征讨。 （40）一天，项羽听说秦都咸阳混乱，二世越发暴虐，丞相赵高专权害人，便面奏怀王，要求领兵征讨秦国。 （41）怀王随召项羽、刘邦进宫道：”伐秦有南北两路，没有远近难易之分。你们各拈一下。该南者南去，该北者北去……”结果项羽拈得北字，刘邦拈得南字。 （42）出师之前，怀王吩咐刘、项两人各领本部兵马，两路征进，以先到咸阳者为王，后到咸阳者为臣。并要他们不能负约。项、刘表白自己一番心意，便拜辞怀王出朝。 （43）两路人马行到定陶，会合在一起。项羽和刘邦结拜为兄弟，沛公为兄，鲁公为弟。 （44）第二天，分路起行。刘邦人马走到北昌邑地方，但见四门紧闭，大军不得前进。大将樊哙要出马攻城，刘邦阻止道：”孤城小邑，百姓艰苦，我师正要安民，才到地方，怎能就行强暴……” （45）刘邦这一说，一传十，十传百，立刻传入城中百姓耳里。他们聚众要县令开城投降。县令却不过父老请求，便大开城门，摆设香案，迎接大兵入城。 （46）刘邦进城时，传下将令：如有妄取民间一物者，即斩首示众。因此，百姓越发感戴。风声传播，各处都望风归附。 （47）刘邦西行伐秦，一路顺利，直捣饶关。这时秦二世被赵高杀害，二世的侄儿子婴即位又杀了赵高，派韩荣领兵五万，增防饶关，不让楚兵西进。 （48）沛公要攻，谋臣张良说：”现在秦兵尚强，不能轻击，听说秦将好利，可派人前去行贿，等他不防备时再行突袭，那时可获全胜。”沛公听了，觉得也有道理。 （49）于是，沛公派人在关下山上，遍插旗帜，以为疑兵；一面派谋臣郦食其进关，劝说韩荣归降。 （50）郦食其见了韩荣，表白沛公来意，并答应柏秦楚王，厚加封赏。韩荣觉得自己是秦臣，但又惧怕楚兵势大，拿不定主意，便叫郦食其先下关，等和部下商量之后再定。 （51）韩荣部下有的要降，有的不肯，他本人也拿不定章程。 （52）第二天，郦食其又来了，韩荣推说众人不肯降。食其便拿出一千两黄金送给韩荣，表明沛公钦佩之意，又答应暂时退兵，等众诸侯到时再说。韩荣道：”我与沛公是敌国，哪有受金之理？” （53）食其连吓带劝道：”公今不受这礼，是与沛公绝情，若要是破关，那时如何见面……”韩荣只好收下，并希望与众诸侯讲和罢兵，免得百姓遭殃。 （54）食其回去一说，张良忙向沛公出主意：派人从山后小路潜过关去，遍山放起火来，正面叫樊哙在关前攻打，叫他两处不能救应，不怕他不弃关逃走。…